O SALMO FAVORITO DE DAVI

O SALMO 16 É UM MICTÃO: A palavra mikhtam provavelmente significa “dourado”, trazendo a ideia de excelência. Os Salmos 56, 57, 58 59 e 60 também são chamados assim, mas todos são ligados a uma circunstância específica da vida de Davi. Somente o Salmo 16 é chamado simplesmente de “excelentíssimo”.

O SALMO 16 É O RETRATO DOS PROFUNDOS SENTIMENTOS DE DAVI PARA COM DEUS

- DEUS É O REFÚGIO DE DAVI (v.1)“GUARDA-ME, ó Deus, porque em ti confio.”: O reconhecimento do salmista de que neste mundo precisaremos de proteção. A fé é o meio de acesso à proteção divina (Sl 91)

- DEUS É O SENHOR DE DAVI (v.2)
“A minha alma disse ao SENHOR: Tu és o meu Senhor; não tenho outro bem além de ti”: Davi entende a maneira correta de se relacionar com Deus (Lc 6.46)

- DEUS É A RIQUEZA DE DAVI (v.3)
“A minha alma disse ao SENHOR: Tu és o meu Senhor; não tenho outro bem além de ti.”: Davi reconhecia que somente Deus é um bem de valor absoluto – quem possui Deus possui tudo; diante dEle, todas as outras coisas possuem valor relativo – são como nada. A capacidade de discernir a importância das coisas chama-se juízo de valores (Mt 6.21).

- O POVO DE DEUS É A COMPANHIA DE DAVI (v.3)
“Digo aos santos que estão na terra, e aos ilustres em quem está todo o meu prazer...”: Davi possui comunhão com aqueles que possuem comunhão com Deus, valorizando e respeitando o povo de Deus

- DEUS É A SATISFAÇÃO DE DAVI (v.5)
“O SENHOR é a porção da minha herança e do meu cálice; tu sustentas a minha sorte. As linhas caem-me em lugares deliciosos: sim, coube-me uma formosa herança.”: Davi se compara a um levita, que não possuía herança fixa, mas dependia totalmente do Senhor. Davi aceita o que vem da mão de Deus (Jó 2.10), demonstrando satisfação. Não se entrega à ansiedade (Mt 6.25-34), nem à ambição (Sl 131) ou murmuração. Age com gratidão.

- DEUS É O MESTRE DE DAVI (v.7)
“Louvarei ao SENHOR que me aconselhou; até os meus rins me ensinam de noite.” Davi reconhece que precisa da orientação do Senhor e louva a Deus por orientá-lo (Mt 11.25-30), acatando no interior a orientação do Senhor (Lc 8.15), sem rebeldia (Sl 32.8-9).

- DEUS É A FORÇA DE DAVI (v.7)
“Tenho posto o SENHOR continuamente diante de mim; por isso que ele está à minha mão direita, nunca vacilarei.”: Davi toma uma atitude perante o Senhor e sua firmeza é consequência de sua atitude (Nm 13.31-32; 14.7-9)

- DEUS É A ESPERANÇA DE DAVI (v.5, 9-11)
“O SENHOR é a porção da minha herança e do meu cálice; tu sustentas a minha sorte. (...) Portanto está alegre o meu coração e se regozija a minha glória; também a minha carne repousará segura. Pois não deixarás a minha alma no inferno, nem permitirás que o teu Santo veja corrupção.  Far-me-ás ver a vereda da vida; na tua presença há fartura de alegrias; à tua mão direita há delícias perpetuamente.”: A esperança de Davi se relaciona a esta vida e ao porvir - Davi tem um vislumbre de Cristo, o grande cumpridor de seu Salmo (At 2.25-33 - o futuro reservado para os que crêem: Jo 5.28-29; 1Co 15.20, 51-52; 1Ts 4.16-17). O SALMO 16 É O RETRATO DOS PROFUNDOS SENTIMENTOS DE DAVI PARA COM DEUS E TAMBÉM O RELATO PROFÉTICO DE SUA VISÃO DE CRISTO

ESBOÇO: 4 FORMAS INCORRETAS DE LIDAR COM O PECADO (SERMÃO EXPOSITIVO)

TEXTO: Gn 37.18-36

INTRODUÇÃO: Os irmãos de José tentaram atenuar encontraram uma falsa solução na tentativa de atenuar seu erro (vender o irmão como escravo ao invés de assassiná-lo); que não não os isentou de quer dizer que eles erraram gravemente junto ao pai e irmão – mesmo que, a princípio, não tenham pensado assim.

FRASE DE TRANSIÇÃO: As atitudes dos irmãos de José revelam 4 formas inadequadas de lidar com o pecado:

1. INSENSIBILIDADE: comeram pão à boca da cova onde o irmão sofria (v. 25)
1. Passagens paralelas: At 7.51; 1Tm 4.2
2. APLICAÇÃO: Combatemos a insensibilidade ABRINDO O CORAÇÃO A DEUS E AO PRÓXIMO
2. RACIONALIZAÇÃO: consideraram indecente prejudicar José com as próprias mãos, mas não viram problema em entregá-lo às mãos de terceiros (v. 27)
1. A racionalização é o engano de tentar ver decência na indecência
2. A racionalização é reducionista - reduz a real gravidade das ações.
3. Jesus combatia a racionalização dos fariseus (Mc 7.9-13)
4. APLICAÇÃO: Combatemos a racionalização encarando a VERDADE SOBRE NOSSOS ATOS
3. PRAGMATISMO ou UTILITARISMO (v. 26): ver utilidade ou proveito no pecado 
1. O pragmático transforma o pecado em um meio necessário de realização
2. O pragmatismo torna pessoas em objetos a serviço do egoísmo
3. Os irmãos de José o consideravam um obstáculo à sua felicidade (por isso queriam livrar-se dele), mas o problema estava neles
4. APLICAÇÃO: Combatemos o pragmatismo através do DISCERNIMENTO
4. INGENUIDADE (v. 29): melhor que protestar contra o mal é evitá-lo... 
1. Rubens rasga suas vestes ao saber que a brincadeira foi longe demais - mas aceitou participar da humilhação do irmão (22) e não fez nada de efetivo  durante o restante do tempo
2. A conseqüência da ingenuidade diante do pecado é que acabamos nos tornando reféns e cúmplices das situações que não evitamos
3. APLICAÇÃO: Combatemos a ingenuidade com a VIGILÂNCIA

TESE: Existe apenas uma ÚNICA e LEGÍTIMA forma de lidar com o pecado: confissão, arrependimento e fé genuínos.

CONCLUSÃO: Lidar inadequadamente com o pecado não evita o sofrimento proporcionado pelo pecado (os sofrimentos de Jacó e José, v. 34-36). Já existe muita gente causando sofrimento no mundo. Você será mais um? Deus te chama para fazer a diferença!

ESBOÇO: O DEUS DAS PESSOAS COMPLICADAS (SERMÃO BIOGRÁFICO)

TEXTO: "Pela fé Jacó, próximo da morte, abençoou cada um dos filhos de José, e adorou encostado à ponta do seu bordão" (Hebreus 11:21).

 

INTRODUÇÃO: A vida de Jacó me ensina que Deus é Alguém que aceita se relacionar com pessoas complicadas. Mas por que Jacó pode ser considerado alguém complicado?

• MOTIVO 1: Quis ser feliz da forma errada (através da astúcia e do engano)

• MOTIVO 2: Em sua caminhada com Deus, sua fé precisou ser constantemente lapidada - um processo de aprendizagem que durou por toda a vida

OU SEJA, JACÓ ERA COMPLICADO PELO MESMO MOTIVO QUE TODOS NÓS SOMOS COMPLICADOS

• A etimologia ajuda a compreender o conceito de algo complicado: "Complexo" vem do Latim COMPLEXUS, "abrangente, aquele que rodeia", particípio passado de COMPLECTI, "rodear, abarcar". Este verbo é formado por COM-, "junto", mais PLECTERE, "tecer, urdir". "Complicado" vem de COMPLICARE, formado por COM, "junto", mais PLICARE, "dobrar". O que apresenta muitas dobras reunidas, difícil de desfazer, o que é diferente de "Completo" se forma por COM-, intensificativo, mais PLERE, "encher, completar" (origem de "pleno").

• Logo, lidar com algo complicado significa:

• Lidar com algo TRABALHOSO (às vezes, DESCECESSARIAMENTE trabalhoso)

• Lidar com algo que requer um ESPECIALISTA

• Como eu disse no início, a vida de Jacó me ensina que Deus é Alguém que aceita se relacionar com pessoas complicadas. E a grande maravilha que a biografia deste patriarca me ensina é que Deus QUIS e CONTINUOU QUERENDO relacionar-se com Jacó.

 

FRASE DE TRANSIÇÃO: Como Deus se relaciona com pessoas complicadas?

 

1. Deus se REVELA a pessoas complicadas (Gn 28.12-15)

• Enquanto Deus não fala, a pessoa relaciona-se consigo mesmo

2. Deus DISCIPLINA pessoas complicadas (Gn 29.25)

• Quando Deus disciplina, Deus ensina de forma prática, que os caminhos dEle são melhores

3. Deus CUIDA de pessoas complicadas (30.37-43)

• Deus não exclui Seu cuidado enquanto as pessoas ainda estão em processo de amadurecimento - ou "descomplicamento".

4. Deus TRANSFORMA pessoas complicadas (Gn 32.24-32)

A graça de Deus não é vazia: viver um  relacionamento com Deus é viver um relacionamento transformador - por isso, Deus dá um BASTA em Jacó, a fim de que surja Israel: Ele assim age para o bem do próprio patriarca e para o bem maior da humanidade de froma que, ao final de tudo,  seja possível discernir que foi forjado um adorador a partir de uma pessoa complicada.

TESE: DEUS PODE TRANSFORMAR PESSOAS COMPLICADAS EM HERÓIS DA FÉ.

APLICAÇÃO:

Devemos que o relacionamento de Deus com as pessoas baseia-se em Sua graça - somos complicados demais para ter méritos diante dEle.

Não podemos confundir fidelidade (firmeza de propósito) com perfeição (alcance pleno dos propósitos) - a primeira é nosso dever e chamada, a segunda é nosso ideal e motivação.

Não podemos fechar as portas a ninguém - Deus não fechou portas a Jacó.

Não podemos confundir maldade com imperfeição, perversidade com complicação, falha com hábito: apesar de todos os percalços, a biografia de Jacó é a biografia de um ADORADOR.

 

CONCLUSÃO: A parte B do Salmo 23, onde Davi reconhece que seu relacionamento com Deus está baseado e repousa totalmente na bondade e misericórdia do Senhor.

ESBOÇO: LIÇÕES QUE PODEMOS APRENDER COM OS PAIS DE MOISÉS (SERMÃO EXPOSITIVO)

TEXTO: Êxodo 2.1-10

INTRODUÇÃO: O Êxodo não se inicia com a chamada de Moisés, com a Páscoa ou com a travessia do Mar vermelho – inicia-se com a coragem de Joquebede e Anrão que, ao enfrentar Faraó, foram os instrumentos que Deus utilizou para prover um libertador a Seu povo.

FRASE DE TRANSIÇÃO: Que lições podemos extrair da história de Anrão e Joquebede?

1. TEMPOS DE DESESPERO NÃO IMPEDEM A VISITAÇÃO DE DEUS (v. 2.a)

a. Deus “faz nascer” uma esperança

2. DEVEMOS ENXERGAR A BELEZA DO QUE DEUS NOS CONCEDE – E VALORIZÁ-LAS (v.2b)!

a. Os pais de Moisés já tinham outros filhos, mas ainda assim lutaram por Moisés

      i. Aquela família ficaria mutilada sem Moisés: tudo aquilo que Deus nos concede é importante!

b. Não podemos abrir mão daquilo que é importante, nos entregando ao comodismo!

      i. O dono das 100 ovelhas não se contentou com 99 (Lucas 15.4-7)

      ii. A dona das 10 dracmas não se contentou com 9 (Lucas 15.8-9)

      iii. O pai do filho pródigo não se contentou com 1 (Lucas 15.11-32)

3. NÃO PODEMOS NOS INTIMIDAR DIANTE DE UM PODER MALIGNO (v. 2.b)

      i. Valorizar Moisés fez com que seus pais desprezassem a lei de Faraó – consequência lógica de seu juízo de valor

      ii. A coragem de Anrão e Joquebede preservou sua integridade

 

     iii. Um homem e uma mulher de fé conseguiram enfrentar o maior tirano de seu tempo (Hebreus 11.23)

1. Devemos compartilhar a mesma atitude de fé, coragem e resistência

4. DEUS CUIDARÁ DO QUE NÃO ESTÁ EM NOSSO ALCANCE (v. 3-9)

a. Anrão e Joquebede protegeram a criança e construíram a arca que a levaria – e Deus a conduziu pelo Nilo

5. DEVEMOS COMPREENDER NOSSO PROPÓSITO DIANTE DAS PORTAS QUE DEUS ABRE (v. 9b-10)

a. Ao ver seu filho salvo Joquebede cumpriu o mesmo dever que teria realizado sob outras circunstâncias: exerceu seu papel de mãe.

TESE: Devemos imitar o exemplo de fé e coragem dos pais de Moisés, expresso em sua responsabilidade paternal e na recusa em abrir mão da dádiva de Deus em suas vidas.

CONCLUSÃO/APLICAÇÃO: Enxergue o “Moisés” que Deus fez nascer em sua vida – e assim, valorize-o e lute com coragem por ele!

ESBOÇO: 4 DETALHES QUE FAZEM A DIFERENÇA PARA NOSSO CRESCIMENTO ESPIRITUAL

“...para que não sejamos mais meninos inconstantes, levados em roda por todo vento de doutrina, pelo engano dos homens que, com astúcia, enganam fraudulosamente. Antes, seguindo a verdade em caridade, cresçamos em tudo naquele que é a cabeça, Cristo, do qual todo o corpo, bem ajustado e ligado pelo auxílio de todas as juntas, segundo a justa operação de cada parte, faz o aumento do corpo, para sua edificação em amor...” (Ef 4.14-16)

Texto-base: Efésios 4.14-16

 

1. "ANTES, ...": DETALHE DO CONTRASTE ENTRE COMO DEVO E COMO NÃO DEVO VIVER

 

a. Vivo em meninice?

b. Vivo em inconstância?

c. Vivo em ignorância?

d. Vivo sob manipulação?

e. Conclusão: Estou em perigo!

f. O crescimento não é opcional, mas obrigatório e necessário

 

2. "...SEGUINDO A VERDADE EM AMOR,...": DETALHE DA NECESSIDADE DE ORTODOXIA+ORTOPRAXIA

a. Verdade e amor refletem o caráter de Deus

b. Deus não transige nem com a verdade nem com o amor

c. O amor media o uso da misericórdia com os menos maduros

Reflexão: por que tantos abandonam nossas igrejas e procuram as seitas – por insatisfação doutrinária ou relacional?

 

3. "...CRESÇAMOS EM TUDO...": DETALHE DA TOTALIDADE

a. Não podemos fragmentar nossa vida diante de Deus em áreas nas quais nós administramos o quanto Ele irá influenciar – isto é uma negação de Seu senhorio

4. "...NAQUELE QUE É A CABEÇA, CRISTO.": O DETALHE QUALITATIVO

a. Nem todo progresso é sinônimo de crescimento

b. Sempre existe o risco de usarmos padrões mundanos de avaliação de crescimento...

 

CONCLUSÃO: O crescimento espiritual é mais que um fator de bênção para mim, mas o meio de ser uma bênção, pois segundo Paulo, o crescimento do indivíduo é a ferramenta para o crescimento e o bem-estar de toda a comunidade cristã (v.16).

ESBOÇO - COMO DEVE SER NOSSO FALAR (Sermão Temático)

TEXTO-BASE: Tiago 3.10

INTRODUÇÃO/CONSIDERAÇÕES INICIAIS:


• O que é uma palavra? O símbolo de uma ideia, em sinais sonoros e visuais.


• A palavra estrutura o pensamento, e vice-versa


• Deus concedeu o dom da fala e, consequentemente, da palavra ao homem.


• Através da fala, aperfeiçoamos nossa comunicação interpessoal.


              o “A cegueira isola o homem do mundo; a surdez isola o homem das pessoas”.


• O Éden mostra os primeiros bons e maus usos da palavra (a comunhão do primeiro casal entre si e com o Senhor X dialogar com a serpente e os posteriores conflitos interpessoais ).


• A fala que glorifica a Deus é a fala que promove relacionamentos.


             o Os pecados da fala são graves porque atingem aqueles que escutam e aqueles de quem se fala.


TESE: Devemos ser fiéis para cumprir com as palavras os propósitos que Deus tinha ao nos conceder o dom da comunicação - portanto, nossa fé deve definir o nosso falar.


1. NOSSO FALAR DEVE ESTAR LIGADO COM OS FATOS


a. O oposto disso chama-se MENTIRA


2. NOSSO FALAR DEVE ESTAR RELACIONADO COM QUEM SOMOS


a. O oposto disto chama-se HIPOCRISIA


3. NOSSO FALAR DEVE ESTAR LIGADO À RESPONSABILIDADE


a. O oposto disto chama-se FRIVOLIDADE


4. NOSSO FALAR DEVE ESTAR RELACIONADO AO CONHECIMENTO


a. O oposto disto chama-se CALÚNIA


5. NOSSO FALAR DEVE ESTAR RELACIONADO À NOSSA FÉ


a. O oposto disto chama-se MURMURAÇÃO


CONCLUSÃO: Podemos falar melhor - se formos pessoas melhores (Mt 12.34).

ESBOÇO: O CRISTÃO E O DESEJO

TEXTO-BASE: 1TESSALONICENSES 4.1-8


INTRODUÇÃO:


• Possíveis leituras de 1Ts 4.4: possuir “seu vaso” em santificação e honra – isto se refere ao cônjuge ou a possuir a si mesmo, em um processo de satisfação honrada e santa dos próprios desejos?


• O aspecto não-negativo do desejo


     o Deus é um ser que deseja


     o O homem é um ser que deseja


     o O testemunho das experiências equivocadas da história para lidar com o desejo devido à negação desta realidade (Orígenes, Agostinho, Anchieta).


• Aspectos problemáticos ligados ao desejo, segundo Freud:


    o O risco do narcisismo


    o O risco da negação do princípio da realidade


• Problemáticas envolvidas com a questão do desejo


    o Desejar o que é proibido


          Aquilo que desejemos fala a respeito de nós mesmos!


    o Desejar o que é lícito, mas através de meios errados


TESE: O CRISTÃO DEVE VIVENCIAR O DESEJO DE FORMA SALUTAR, ASSIM BENEFICIANDO SUA RELAÇÃO COM DEUS, COM OS HOMENS E CONSIGO.

Frase de transição: Como o cristão lida com o desejo?


1. O cristão APRENDE a lidar com o desejo (V. 4: “que cada um de vós SAIBA possuir seu próprio vaso em santificação e honra)


2. O cristão não vive de forma EGOÍSTA seu desejo (V. 6 “Ninguém oprima ou engane a seu irmão em negócio algum, porque o Senhor é vingador de todas estas coisas”)


3. O cristão se HUMANIZA através de seu desejo (V.7 “Porque não nos chamou Deus para a imundícia, mas para a santificação.” )


a. APLICAÇÃO: Mencionar exemplos dos efeitos devastadores (desumanizadores) do desejo descontrolado.


4. O cristão vivencia o desejo de forma REDENTORA (V. 8 “Portanto, quem despreza isto não despreza ao homem, mas, sim, a Deus, que nos deu também o seu Espírito Santo”.)


a. O cristão vive o prazer em HARMONIA com seu PRAZER MAIOR: seu relacionamento com Deus.


CONCLUSÃO: Não somos chamados a negar o desejo, nem tampouco a deixá-lo nos dominar, mas aprender a lidar com ele e assim vivenciá-lo de forma plena e abençoada.

ESBOÇO: 3 PROPÓSITOS DE DEUS PARA NOSSAS VIDAS (SERMÃO TEMÁTICO)

TEXTO: Atos 13.36 (NVI) "Tendo pois, Davi, servido ao propósito de Deus em sua geração, adormeceu, foi sepultado com os seus antepassados e seu corpo se decompôs".

FRASE DE TRANSIÇÃO: COMO DEUS REALIZA SEUS PROPÓSITOS? 

R= POR NÓS, EM NÓS E ATRAVÉS DE NÓS

PROPÓSITOS DE DEUS POR NÓS (o que Deus nos dá):

Salvação: a vida eterna como herança

Provisão: o acréscimo das “demais coisas”

Satisfação: felicidade e sentido existencial

PROPÓSITOS DE DEUS EM NÓS (o que Deus nos torna):

Surgimento: geração de virtudes cristãs

Crescimento: amadurecimento das virtudes cristãs

Discernimento: cosmovisão cristã

Fortalecimento: apropriação do poder cristão

PROPÓSITOS DE DEUS ATRAVÉS DE NÓS (como Deus nos usa):

Atrair: com boas obras

Intervir: com disposição para o serviço

Acudir: com o oferecimento do amor

TESE: A compreensão da holisticidade do propósito de Deus nos deve levar a um compromisso com a completude.

CONCLUSÃO (ILUSTRAÇÃO): o funeral do missionário David Livingstone, celebrado como herói nacional, lamentado pelo beberrão da cidade, amigo de infância do missionário, mas que não vivera os propósitos de Deus.